الرد الجميل..(3)

..تابع :

• والمطلوب منك أخي الكريم و من كل أخ عنده ملاحظة أن يتفهم المسألة من أصحابها جيداً ويبحث بدقة  ويحرر محل النزاع ويتأكد تماماً من الحق الذي سوف يلاقي به وجه ربه , ثم يقرر أخيراً موقفه بما وصل إليه من نتائج .

• المطلوب ممن يرشح نفسه – مشكوراً-  لتقويم الخطأ وفض النزاع أن يكون على اطلاع وإدراك تام للمسألة ,  ولا يكون حالنا كحال ذلك العامي الذي سمع حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم :

(( لئن يهدي بك الله رجلاً واحداً خير مما طلعت عليه الشمس أو غربت )) فرفع على رجل كافر سلاحاً كان بيده ثم قال له : ” أسلم .. وإلا قتلتك ” فقال الرجل جزعاً ” وماذا أقول حتى اسلم ” فأجاب ” والله أنا الآخر لا أعرف “!

• حبذا لو تكلم الخطباء والمحدثون عن حرمة دخول الحائض إلى المسجد المجمع عليها من قبل الفقهاء ..!

• حبذا لو تكلموا في سفر الأنثى أكثر من ثمانين كيلومتراً  بلا محرم وحرمته باتفاق المذاهب , بل إن البعض منهن يذهبن إلى العمرة ..!

• ليت الكلام كان حول البدع المحرمة التي وُجد في كل وقت من ينفخ في إثارتها وإحيائها ..

• حبذا لو تكلم الخطباء على المنابر حول احتكار البعض لمصطلح الجماعة ,  فبعض النساء اللواتي تصدرن للتدريس في قارة يقلن نحن الجماعة وغيرنا ليسوا جماعة حتى وصلت الجرأة بهن أن يقلن للأخوات الملتزمات :إن حضرتن عند غيرنا فلا تقربن مجالسنا , فما هذا الفهم الذي لم يصله أبو إسحاق الاسفراييني ولا الآمدي ولا الرازي ولا الغزالي ولا الشيرازي ؟!!!  وهذا هو الضلال بعينه تحت مقولة ” أطفئ سراج عقلك واتبعني ” .. فليت المتفيهقين يحصلون على بعض الأذرع المطاطية ليقيسوا ويقدروا حجمهم المبهم  ..

• حبذا لو تكلم الخطباء في أكل حقوق الأنثى من الميراث وترك قسمة التركة عشرات السنين علماً بأنه لا يجوز تأخيرها أبداً ..

• حبذا لو يتكلم الخطباء حول حرمة الطلاق الذي يحصل أثناء حيض المطلقة أو في طهر جامعها زوجها فيه ..

• ليت التكلم يكون حول الفساد الذي خلفه تهريب المازوت من فساد شباب وطلاب وإناث وأراضي وأموات قد قتلوا ..

• ليت التكلم يكون حول هذا الجهل المطبق في قارة من حيث الأحكام الفقهية التي جفت منابعها بحيث لا يوجد في قارة كلها كتاب فقه واحد يدرس , ولا أدري كيف نطبق أحكام الله في كل شيء دون معرفة أحكامه .. أين .. ومتى .. ومن يقوم بتدريس مثل ذلك ؟!

• ليت الكلام يكون حول التزام شرع الله بصيام ستين يوماً ودفع الدية عند القتل الخطأ ..

• ليت الكلام يعالج مشكلة الأعراس المزعجة في الليالي الفضيلة التي أرقت نوم المتعبين من أعمالهم , وأزعجت المرضى على أسرتهم , وأشغلت الطلاب عن دراستهم , وكأن قارة بأسرها صارت ملكاً لأولئك المزعجين المستهترين , والبقية عليهم أن ينصتوا للأغاني المحرمة المؤذية للأسماع , وقد أصبحوا في البلدة  الملاك و أما بقية الناس فما هم إلا خدم ومرابعون عندهم ..!

• ليت .. وليت .. ولكني سمعت من أحدهم أن  العادات والتقاليد والأعراف مقدمة دائماً في مدينتنا على النصوص اليقينية في القرآن والسنة .. وأنها قادرة على إقصاء تلك النصوص وتعطيلها إذا اقتضى الأمر .. فما العلم المحكم في ذلك إلا علم الهوى !

وقد طلبت من بعض من نصب نفسه عاملاً على الدعوة إلى الله أن يتعلم أحكام الله قبل الخوض فيها فاعتذر وادعى الانشغال , فكيف سيصلح الأمر على أيدي مثل هذا ؟!

أنقل  لك أخي الحريص على استئصال شأفة الخلاف من جذورها  ما قاله الدكتور البوطي لجلال صادق العظم صاحب كتاب – نقد الفكر الديني –  حيث قال الأخير :

” إن الذين رسخوا أساطين العلم في العالم هم فرويد و داروين وانجلنر وماركس وأفلاطون و لا مارك وسقراط ….”

فرد عليه الدكتور البوطي قائلاً :

” إذا كان هؤلاء رسخوا أساطين العلم في العلم فلماذا كانوا مختلفين .. ؟! .. هل كان فرويد صاحب نظرية الجنس يؤمن بصاحب نظرية انتخاب الأصلح  ؟! وهل كان سقراط يؤمن بصاحب النظرية الديالكتيكية ؟ وهل كان لامارك يؤمن بنظرية ماركس في الفلسفة ؟! وهل كان أفلاطون يؤمن بنظرية أينشتاين النسبية ؟!!!

كيف تحزمهم في حزمة واحدة وتلصق على صدورهم كلمة علماء رسخوا أساطين العلم وكل منهم كان مناقضاً للآخر ,  علماً بأن العلم لا يتناقض ولا يتغير ولا يتبدل ولا يختلف عليه اثنان , وهو :

• عملة رائجة في جميع أنحاء العالم .

• وهو كشف الحقائق على ما هي عليه في الواقع .

• وإن شئت قلت صفة توجب التمييز  لا تقبل النقيض .

• أو إن شئت قلت الحكم الجازم المطابق للواقع عن دليل

فكيف جمعتهم في حزمة واحدة وقلت : “مشايخ مختلفون” ؟!

إذا صح ذلك فمن الممكن أن يختلف من يقول أن القرآن كلام الله مع من يدعي أنه من صنع محمد عليه الصلاة و السلام , ثم يخرج أحدهم فيقول :” والله في المسألة خلاف ..”!!

يتبع بإذن الله ..

الرد الجميل .. (4) .. >>>